http://www.radiosanborja.com/index.php?option=com_content&view=article&id=9053:dos-x-dos&catid=89:programacion&Itemid=283
En esa radio van a entrevistar a una docente que disertará sobre tutoría. La entrevista será el 26 de enero en una radio latinoamericana.
miércoles, 26 de enero de 2011
lunes, 24 de enero de 2011
El Quijote en su versión antigua.
http://quijote.bne.es/libro.html
Puedes leer el primer capítulo en su versión del castellano antiguo o el de hoy. Casi 5.000 horas para digitalizar esta obra.
Puedes leer el primer capítulo en su versión del castellano antiguo o el de hoy. Casi 5.000 horas para digitalizar esta obra.
sábado, 22 de enero de 2011
Matemáticas para los niños
http://www.ixl.com/
Este enlace e lleva a un portal dedicado a la matemática para loos niños, desde Kinder hasta los primeros grados.
Este enlace e lleva a un portal dedicado a la matemática para loos niños, desde Kinder hasta los primeros grados.
viernes, 21 de enero de 2011
REVISTA IBEROAMERICANA DE EDUCACION A DISTANCIA
http://www.utpl.edu.ec/ried/index.php?option=com_content&task=view&id=352&Itemid=195
Yo he activado el primer número pero viene completa con todos los números.
Yo he activado el primer número pero viene completa con todos los números.
sábado, 15 de enero de 2011
viernes, 14 de enero de 2011
Estamos muy atrasados en inventivas
http://www.flixxy.com/honda-u3-x-personal-mobility-device..htm
Cuando será que nos podemos quitar la venda de los ojos y reaccionar ?
Cuando será que nos podemos quitar la venda de los ojos y reaccionar ?
El Misterio de la Mona Lisa
 |
| El Puente de Bobbio |
Su teoría se basa en el reciente descubrimiento de otro historiador de arte, Silvano Vinceti, que identificó los números 7 y 2 del arco del puente de piedra. Glori asegura que los números pertenecen a la referencia1472, el año en el que el desbordamiento del Río Trebbia provocó unas inundaciones que destruyeron el puente de Bobbio, también conocido como el Ponte Gobbo o Ponte Vecchio (Puente Viejo).
La tesis de la historiadora ha sido plasmada en una obra que lleva por título "El enigma de Leonardo".
miércoles, 12 de enero de 2011
Orlando Albornoz y sus ideas par debatir acerca de la ciencia y tecnología
Dice Albornoz que : si algún efecto útil y positivo generan las nuevas leyes relacionadas con educación superior y ciencia y tecnología es que abren un debate sobre el tema.
El mismo, en el mundo de las ideas, supone para quien participa en el juego esgrimir argumentos que son sometidos, a su vez, al escrutinio crítico. Werner Sombart, en 1939, discutía el tema en un artículo suyo
referido a la relación entre ciencia y economía.
Decía el sociólogo alemán que la ciencia es un fenómeno histórico único, con ciertas características que no voy a mencionar en esta oportunidad.
Tomo sí, como tema de mi análisis, comentar una postura epistemológica que omite historicidad alguna en la noción de ciencia y que, además, supone que la ciencia debe ser libre porque "...forma parte del pensamiento".
La frase es atribuida a la decana de Investigaciones de la Universidad Simón Bolívar, según una entrevista por Roberto Giusti publicada en El Universal (13 de diciembre de 2010).
Expresó la doctora Elia García que "la ciencia tiene que ser libre porque forma parte del pensamiento". Es una frase enigmática que envuelve una ignorancia inoportuna acerca de lo que es ciencia, la noción de libertad y, por ende, la de pensamiento. La ciencia no "forma parte del pensamiento" sino que es un modo de percepción, tan
subjetiva como toda otra apreciación a partir de las posibilidades cognitivas.
Interpreto que, según esta postura, la ciencia deriva su libertad de la propia capacidad cognitiva, lo cual sería ignorar toda la psicología y epistemología contemporánea. La ciencia es social, histórica, y la percepción de eso que llamamos ciencia está condicionada por una serie de factores posibles de aislar que he
investigado empíricamente, en América Latina y el Caribe, y comparado mis hallazgos con aquellos de los investigadores en el ámbito internacional, que a su vez se generan en las condiciones de origen de clase social de los investigadores, su edad, tipo de entrenamiento, estado civil, origen étnico y así sucesivamente, sobre todo el género, esto último que alude al maravilloso prisma del sexo, porque así como
se supone que el cerebro "piensa" según el lado en donde se origina, también el sexo impone a la subjetividad una percepción específica.
La ciencia es histórica porque, además, evoluciona según una agenda que en modo alguno es "libre". La ciencia es una percepción cognitiva condicionada y, de hecho, interesada, porque no hay ni ciencia neutra ni amorfa. Hacer ciencia es responder a detonantes ideológicos prescritos por el entorno político que rodea la actividad de quienes se dedican a la ciencia.
La postura de la citada decana forma parte del conjunto necio de la mitología según la cual los científicos deben tener la más absoluta libertad para fijar su agenda, sin intervención de terceras personas.
Peter Medawar, premio Nobel de Medicina en 1960, en su libro The limits of science (1984) analiza a profundidad la calidad de las percepciones, incluido cómo la religión y el arte pueden ver a donde la ciencia no tiene cómo llegar.
Del mismo modo, entonces, que la ciencia es una manera limitada de percibir, en tanto búsqueda individual y personal; es una manera de percibir según las variables comentadas, sobre todo partiendo del hecho de que la libertad, por lo demás, es ideológica y es política.
Lo que ingenuamente propone la distinguida colega es el libre albedrío y la generación espontánea. Supongo que también propondrá que los ángeles sigan asexuados, pero ni esto es ya creíble en nuestro convulso universo vital y existencial, en donde la ciencia es un aparato, en forma inevitable, y como tal sujeto a las disputas como
las que ha estimulado en nuestra sociedad las posturas del actual Gobierno, sujetas a críticas, por supuesto, pero no condenas a priori, como ésta de la decana García, quien habla sin otros argumentos que señalar cómo "el golpe que le dieron a la ciencia augura tiempos oscuros".
El mismo, en el mundo de las ideas, supone para quien participa en el juego esgrimir argumentos que son sometidos, a su vez, al escrutinio crítico. Werner Sombart, en 1939, discutía el tema en un artículo suyo
referido a la relación entre ciencia y economía.
Decía el sociólogo alemán que la ciencia es un fenómeno histórico único, con ciertas características que no voy a mencionar en esta oportunidad.
Tomo sí, como tema de mi análisis, comentar una postura epistemológica que omite historicidad alguna en la noción de ciencia y que, además, supone que la ciencia debe ser libre porque "...forma parte del pensamiento".
La frase es atribuida a la decana de Investigaciones de la Universidad Simón Bolívar, según una entrevista por Roberto Giusti publicada en El Universal (13 de diciembre de 2010).
Expresó la doctora Elia García que "la ciencia tiene que ser libre porque forma parte del pensamiento". Es una frase enigmática que envuelve una ignorancia inoportuna acerca de lo que es ciencia, la noción de libertad y, por ende, la de pensamiento. La ciencia no "forma parte del pensamiento" sino que es un modo de percepción, tan
subjetiva como toda otra apreciación a partir de las posibilidades cognitivas.
Interpreto que, según esta postura, la ciencia deriva su libertad de la propia capacidad cognitiva, lo cual sería ignorar toda la psicología y epistemología contemporánea. La ciencia es social, histórica, y la percepción de eso que llamamos ciencia está condicionada por una serie de factores posibles de aislar que he
investigado empíricamente, en América Latina y el Caribe, y comparado mis hallazgos con aquellos de los investigadores en el ámbito internacional, que a su vez se generan en las condiciones de origen de clase social de los investigadores, su edad, tipo de entrenamiento, estado civil, origen étnico y así sucesivamente, sobre todo el género, esto último que alude al maravilloso prisma del sexo, porque así como
se supone que el cerebro "piensa" según el lado en donde se origina, también el sexo impone a la subjetividad una percepción específica.
La ciencia es histórica porque, además, evoluciona según una agenda que en modo alguno es "libre". La ciencia es una percepción cognitiva condicionada y, de hecho, interesada, porque no hay ni ciencia neutra ni amorfa. Hacer ciencia es responder a detonantes ideológicos prescritos por el entorno político que rodea la actividad de quienes se dedican a la ciencia.
La postura de la citada decana forma parte del conjunto necio de la mitología según la cual los científicos deben tener la más absoluta libertad para fijar su agenda, sin intervención de terceras personas.
Peter Medawar, premio Nobel de Medicina en 1960, en su libro The limits of science (1984) analiza a profundidad la calidad de las percepciones, incluido cómo la religión y el arte pueden ver a donde la ciencia no tiene cómo llegar.
Del mismo modo, entonces, que la ciencia es una manera limitada de percibir, en tanto búsqueda individual y personal; es una manera de percibir según las variables comentadas, sobre todo partiendo del hecho de que la libertad, por lo demás, es ideológica y es política.
Lo que ingenuamente propone la distinguida colega es el libre albedrío y la generación espontánea. Supongo que también propondrá que los ángeles sigan asexuados, pero ni esto es ya creíble en nuestro convulso universo vital y existencial, en donde la ciencia es un aparato, en forma inevitable, y como tal sujeto a las disputas como
las que ha estimulado en nuestra sociedad las posturas del actual Gobierno, sujetas a críticas, por supuesto, pero no condenas a priori, como ésta de la decana García, quien habla sin otros argumentos que señalar cómo "el golpe que le dieron a la ciencia augura tiempos oscuros".
martes, 11 de enero de 2011
Un Documento Importante en el campo educativo
http://www.oei.es/metas2021.pdf
En ese documento aparecen todos los datos proporcionados por CEPAL y la UNESCO. Lo que pude observar con sorpresa es que Venezuela aporta sólo el 0,23% del PIB para investigación y desarrollo, mientras que España aporta el 1,2% del PIB y Brasil el 0,82%, y Chile el 0,67%, pero es que incluso Cuba aporta el 0,51%.
Y entonces porque el diputado Luis Acuña señala hoy en la AN que Venezuela es el segundo país de América Latina con más jóvenes estudiando en la educación superior, pero cuál fue su fuente , pues lo que señala el documento que les anexo es que la Tasa Neta de Matrícula para primaria es del 89% y en Iberoamérica es del 96% y que la Tasa Neta de la Matrícula en secundaria es 77% y Brasil presenta el 97%, y en educación superior la Tasa Neta es del 58% y Brasil es del 84%. Yo creo que el señor diputado Acuña estaba mintiéndole a la Asamblea Nacional o quizá se había confundido y estaba dando datos del Brasil.
En ese documento aparecen todos los datos proporcionados por CEPAL y la UNESCO. Lo que pude observar con sorpresa es que Venezuela aporta sólo el 0,23% del PIB para investigación y desarrollo, mientras que España aporta el 1,2% del PIB y Brasil el 0,82%, y Chile el 0,67%, pero es que incluso Cuba aporta el 0,51%.
Y entonces porque el diputado Luis Acuña señala hoy en la AN que Venezuela es el segundo país de América Latina con más jóvenes estudiando en la educación superior, pero cuál fue su fuente , pues lo que señala el documento que les anexo es que la Tasa Neta de Matrícula para primaria es del 89% y en Iberoamérica es del 96% y que la Tasa Neta de la Matrícula en secundaria es 77% y Brasil presenta el 97%, y en educación superior la Tasa Neta es del 58% y Brasil es del 84%. Yo creo que el señor diputado Acuña estaba mintiéndole a la Asamblea Nacional o quizá se había confundido y estaba dando datos del Brasil.
lunes, 10 de enero de 2011
Metas Educativas para Iberoamérica.
(i) Extender y mejorar la protección y educación integrales de la primera infancia, especialmente para los niños más vulnerables y desfavorecidos.
(ii) Velar por que antes del año 2015 todos los niños, y sobre todo las niñas
y los niños que se encuentran en situaciones difíciles y los que pertenecen a minorías étnicas, tengan acceso a una enseñanza primaria gratuita
y obligatoria de buena calidad, y la terminen.
(iii) Velar por que las necesidades de aprendizaje de todos los jóvenes y adultos se satisfagan mediante un acceso equitativo a un aprendizaje adecuado y a programas de preparación para la vida activa.
(iv) Aumentar de aquí al año 2015 el número de adultos alfabetizados en un
50%, en particular tratándose de mujeres, y facilitar a todos los adultos
un acceso equitativo a la educación básica y la educación permanente.
(v) Suprimir las disparidades entre los géneros en la enseñanza primaria y secundaria de aquí al año 2005 y lograr antes del año 2015 la igualdad
entre los géneros en relación con la educación, en particular garantizando
a las jóvenes un acceso pleno y equitativo a una educación básica de
buena calidad, así como un buen rendimiento.
(vi) Mejorar todos los aspectos cualitativos de la educación, garantizando los
parámetros más elevados, para conseguir resultados de aprendizaje reconocidos y mensurables, especialmente en lectura, escritura, aritmética
y competencias prácticas esenciales.
sábado, 1 de enero de 2011
ENVIDIA SANA...
Dos noticias políticas importantes: (1) EVO MORALES suspende el aumento de la gasolina, después que el pueblo protestó. (2) Dilma Rousseff como nueva presidenta de Brasil desea trabajar con el sector privado, para seguir creciendo y ubicarse en la economía mejor preparada en América Latina. ENVIDIA SANA...
Suscribirse a:
Entradas (Atom)